상상력이 권력을 장악한다!

서문 : 새롭게 읽는 대중문화 미리 규정된 적대의 틀을 전제하는 것은 잘못인 만큼 적대와 대립의 해체를 주장하는 것도 옳지 않다. 대립은 여전히 존재한다. 다만 그것은 대중문화의 바깥에 미리 금그어진 채로 존재하는 것이 아니라 대중문화 내부에 숨겨진 채로 혹은 흩어진 채로 존재한다. 제1부 이론적 논의 문화연구와 문화운동에 관련한 최근의 몇 가지 생각 대중문화에 대한 진보진영의 인식은 그러니까 대중문화에 대한 과학적 분석에 의한 체계화된 것이라기보다는 문화운동적 실천에 의해 상대적으로 얼개를 갖추어온 것이라 할 수 있을 것이다. '대중'(혹은 대중성)의 재발견은 최근 문화연구에서 보이는 중요한 하나의 경향을 포괄하다. 한국 소비문화·문화산업의 현실과 문화개방 1. 세계화의 도전 2. 한국의 소비문화 '세..

감사의 글 들어가는 말 예술의 경우, 아방가르드는 미래를 내다보고 자신들의 통찰력을 우리 눈앞에 들이대는 일에 자신의 재능 심지어는 삶까지도 바치는 사람들을 말한다. 아방가르드(또는 전위)라는 군사 용어가 오늘날과 같은 의미를 띠게 된 것은 생-시몽에 의해서다. 생-시몽은 「어느 제네바 주민이 동시대인들에게 보내는 편지」(1803년)에서 "생산자, 과학자, 예술가야말로 사회를 이끌어 가기에 가장 적법한 선구 집단이다"라고 말하며, 아방가르드는 "왕족이나 귀족 같이 '게으른 자들'과는 달리, 인습적인 귄위와 권위와 전통에 맞서고, 사회의 발전을 앞당기는 사람"이라고 정의했다. 이런 아방가르드의 용법은 생-시몽의 직계 제자였던 로드리게스에 의해 예술 분야로 확장됐다. 로드리게스는 「예술가, 과학자, 생산자」..

머리말 - 안녕하세요, 당신도 만화 도굴꾼이죠? 1. 여차저차 인생게임 2. 제멋대로 생체박람회 3. 사방팔방 직업소개소 언제 어디서나 당신의 명령을 100% 수행할 진짜 프로페셔널이 여기에 있다. 이름 루팡 고르고 13 키튼 블랙잭 혁리 출신만화 루팡 3세 고르고 13 마스터 키튼 블랙잭 묵공 직업 도둑 킬러 보험조사원 의사 반전행동가 주요경력 에펠탑 절도 메테인 카르텔 사건 집시학살 주범 검거 피노코의 수술 대우청의 탈출 주특기 변장술 저격술 고고학, 생존술 의과 의술 성과 방어술 약점 글래머에겐 사족을 못 쓴다 고르고 13을 해치우는 법(일본 비일상연구회 편) 참조 가족 문제 외모 콤플렉스 지나친 정의감 4. 어리둥절 심리상담관 5. 반짝반짝 명장면 갤러리 패러디란 버섯과도 같은 존재다. 하나의 작..

머리말 1. 만남·모임·의식 ① 의식의 일상성 인간사회의 의식은 대체로 세 가지 범주로 나뉠 수 있다. 종교제전과 통과의례와 같은 종교적 의식(일상생활의 세계와 조상, 신과 같은 초월적인 세계를 연결하는 것), 기호화된 형태의 심리적인 의식, 그리고 사회적 의식으로서 생활주기나 자연주기와 관련된 일상생활의 의식들과 사회의 각 영역에서 이루어지는 다양한 의식적 행사들이 있다. 한국적 특성은 의식주의로 설명될 수 있다고 본다. 의식주의란 의식의 형식을 빌어 집단적 정체성이나 연대감, 또한 대중의 문화적 표출을 관리하기 위해 각종 의식적 행사들이 자주 활용되는 현상을 지칭한다. 첫째, 의삭주의는 대체로 정치사회적 갈등에 대한 통제방식으로 나타난다는 것이다. 즉 의식주의는 사회분할체들 사이에 구조화된 사회적 대..

기획의 변 서문 : 회사란 무엇인가 표면적으로 보면 회사는 사회의 존립 및 사회성원의 재생산과 욕구충족을 위해 극히 다양한 물자를 생산하고 유통하는 조직이다. 즉 회사는 사회 자체의 재생산과 관련된 중추적 역할을 담당하는 조직체이다. 이런 점에서 회사가 공익을 구현하는 조직체라는 자본가들의 주장에는 일말의 타당성도 있다. 그러나 현상의 이면에서 작동하는 원리는 공익의 구현과는 전혀 관계가 없다. 여기서의 문제는 회사의 자본주의적 본성이다. 이 점에서 회사의 목표는 공익의 구현이 아니라 단지 더 많은 이윤의 축적일 뿐이다. 이윤 이외에 다른 어떤 것도 회사의 활동을 촉발하거나 제한하지 않는다. 회사는 사회조직으로서 공익에 이바지해야 한다는 무시할 수 없는 사회적 당위와 이윤축적을 위한 자본의 운동체로서 현..

머리말 문화비평의 작업은 바르트가 말한 대로, 일상 현실에 만연된 '신화'의 허구성을 까발리는 것이다. 문화비평이란 결국 삶의 비평이고 삶의 기술이다. 문화비평이란 삶을 역동적으로 적극적으로 살아내기 위한 기술이고 지인 것이다. 1. 난 아무래도 간첩인가 보다 난 '표에 의한 심판' 따위의 말도 안 되는 이데올로기를 믿지 않을 뿐더러, 또 이번 선거는 애당초 메뉴 자체가 맘에 들지 않았다. 골라 먹고 싶은 게 없었던 것이다. 더 나아가, 투표라는 형식 이외에는 정치적 선택이 불가능하다는 게 매우 불만이었다. 폴 발레리가 아주 명쾌하게 지적한 것처럼, "정치란, 대중이 의당 자기와 관련되는 일에 참여하지 못하게 방해하는 기술"이기 때문이다. 진보정당은 제도정치와 '민중'과의 휴먼 인터페이스 문제라고 볼 수..

서문 신촌, 놀지도 않는 자여 먹지도 말라 - 이재현 소비는 상품의 효용을 소모하는 것에 그치는 것이 아니라 그에 부가된 문화적 의미를 전유하는 것이므로 쾌락이 따른다. 소비는 일종의 놀이이고 그런 만큼 즐거움과 쾌락이 따르는 것이다. 그런 의미에서 문화적 소비는 보다 극단적으로 순수한 형태의 소비라고 할 수 있다. 문화상품의 소비, 즉 문화적 소비는 단순한 소비보다 '전유'의 성격을 더 많이 지닌다. 그만큼 전복의 가능성이 주어져 있다는 말이다. 천호동, 미아리, 오팔팔 : 서울과 그 신경증 - 서동진 돈암동, 십대들의 해방구 기획 - 고길섶 십대들이 소비문화의 이데올로기들로부터 호출당하지만, 그럼에도 불구하고 그 속에서 그들은 자신들의 문화적 욕망을 실현하려는 능동적 존재로서 참여하려 한다는 것이다...

서문 동시대 우리의 구조는 분열되고 파편화되어 있다. 물론 우리의 구조가 완벽하게 분열되어 있거나 산산히 파편화되어 이러한 조각들을 연결시키는 공통기호가 흔적도 없이 사라져버린 것은 아니지만 우리의 공통기호가 분명 줄어들고 있다. 동시대 우리의 구조를 분석하기 위해서 어쩌면 분열되고 파편화된 인간과 일상의 한 조각을 세심하고 심층적으로 관찰하는 것이 구체적이고 현실적일 수 있다. 압구정동의 '문제설정' - 한국자본주의의 욕망구조 / (글)강내회 (이미지)박불똥 유행이란 어떤 현상으로 하여금 그것에 대한 의식을 휴대하고 다니도록 만든다. 어떤 유행이 만들어지면 그것을 유행이라고 보는 의식도 만들어내는 법이다. '문제설정'은 사물을 일정한 방식으로 만들어내고 일정한 방식으로 보이게 하고 또 그것을 일정한 방..

신세대 : 문화연구의 커다란 영역 우리는 그들의 중층적인 감수성과 이미지들을 몇가지 분석 방법을 활용해서 관찰할 필요가 있다. 첫째, 신세대의 이미지들을 '반동일시(Counter Identification)'라는 렌즈를 통해 읽어 보자. 구세대에 저항했던 히피들이 1970년대에 여파로 변하는 이유는 주체의 반동일시라는 심리적인 문제가 그들의 행위에 개입되어 있기 때문이다. 둘째, 역사 혹은 이념의 죽음이라는 차원에서 신세대의 이미지를 읽어보자. 저항은 있으나 그 저항은 막연한 불특정 다수를 향해 있다. 셋째, '해체의 방법론'이라는 렌즈를 통해 신세대 이미지를 볼 때, 그들은 우리의 고정 관념으로 설명될 수 없는 새로운 가치의 창출이라는 혁명성을 지니고 있다. 물론 그들의 행위는 인식론적인 결과는 아닐 ..

역자의 말 저자 서문 이 연구의 개념들은 사회학적인 것으로서 다음과 같은 두 가지의 가치적 판단에 근거하고 있다. ① 대중문화는 다수의 사람들의 미감과 기타 욕구를 반영하고 표현한다(그렇기 때문에 대중문화는 단순한 상업적인 조작물일 수만은 없다는 것이다). ② 모든 사람은 그것이 고급한 문화든, 대중적인 문화든 누구나 자기가 좋아하는 문화를 가질 권리가 있다. 부분적인 비교연구를 통해 고급문화와 대중문화의 차이가 지금까지 지나치게 과장되어 왔고, 반면에 그 유사성은 또 지나치게 과소평가되어 왔음을 규명하여 본다. 즉 대중문화는 고급문화의 애용자가 같이 경제적·교육적 기회를 갖지 못했을 뿐 많은 사람들에 의해 즐겨 선택된 취향문화의 하나라는 점에서 고급문화의 다를 것이 없다는 반론을 제기하고자 한다. 더 ..