[당신의 인생을 이모작하라],최재천,삼성경제연구소,2005,(090227). 책을 내며 고령화 경보에 제발 겁먹기 바란다. 프롤로그 : 별난 동물의 별난 고민 35억 년 생명의 역사에서 스스로 출산율을 낮추는 생물은 일찍이 없었다. 출산과 관련하여 인간의 별난 특성이 또 하나 있다. 다른 생물들에게는 생식 능력의 마감이 대부분 죽음을 의미하는데 반해, 인간은 번식기가 지.. 인문사회 2009.02.27
[한국신문사진론], 장충종, 눈빛, 2001, (090213). 서문 1. 한국신문사진 약사 1. 현대사회와 신문사진 '보다 빨리, 보다 정확하게, 보다 넓게' 이 세 가지는 정보의 전달에 있어 주요한 세 가지 모토이다. 1880년대 호간 스테픈이 망판제판법에 의해 사진인쇄가 시작된 이래, 사회적 현실의 한 단면을 가장 효과적이고 정확하게 보도하는 신문사진은 그 위.. 인문사회 2009.02.13
[레닌과 미래의 혁명], 그린비, 2008, (090106). 머리말을 대신하여 - 레닌을 불러오는 이유 (박노자) 예컨대 체제의 옹호자들이 이 위기의 규모를 일부로 축소시켜 '금융 위기'라 하지만, 미국 등 여러 나라에서 2000~2001년부터 되갚을 능력이 뻔히 없는 이들에게까지 주택융자 등 금융상품들을 억지로라도 강매해 위기를 자초한 본질적 이유는 무엇인.. 인문사회 2009.01.06
[계급], 이재유, 책세상, 2008, (090105). 1장 왜 아직도 계급이 중요한가 1. 사회적 불평등의 원인을 탐구하다 빈부 격차 - 사회관계 구조의 문제 : 현대 자본주의 사회의 가장 커다란 특징은'부익부 빈익빈' 현상이다. 봉건주의 사회의 신분 세습제가 자본주의 사회에서는 부의 세습으로 이어지고 잇다. 그러나 빈부의 차가 단지 개인의 책임 문.. 인문사회 2009.01.05
[우리는 왜 선물을 주고받는가], 김정주, 삼성경제연구소, 2006, (090103). 프롤로그 선물을 전달하고자 하는 목적과 교환의 방법은 때와 장소, 관계에 따라, 각각의 사회규범이나 문화에 따라 다양할 것이다. 그리고 동기에 따라 자의적인 활동이 되기도 하고, 의례적인 활동이 되기도 할 것이다. 선물을 주고받는 일은 개인이 주체가 되지만 동시에 사회규범의 통제를 받는 활.. 인문사회 2009.01.03
[상실의 시대, 남자로 산다는 것],모로토미 요시히코,나일등,이덴슬리벨,08 * 2009. 1. 3. 읽음 역자 서문 - 빛나는 세상, 당신은 과연 빛나게 살고 있는가 서장 - 남자, 철저하게 외로운 생물 사실 전통적 사회 속에서 남자는 어렸을 적부터 자존심을 세우주고 보호해주고 고양해주는 환경 속에서 자라기 때문에 정신적으로는 매우 취약하게 자라나는 경우가 많다. 제1장 현대를 살.. 인문사회 2009.01.03
[정의와 정의의 조건], 김우창, 생각의 나무, 2008, (081226). 마음과 사실 : 서문을 대신하여 일반화된 명제를 구체적 사안에 획일적으로 적용하려는 것이 그 진실을 손상하게 한다. 인간의 현실은 구체적 사건들로 이루어진다. 그것을 파악함에는 정황을 추상적 명제로 환원하지 않고 그것을 구체적으로 살펴야 하고, 그것을 위해서는 우리의 느낌과 감정의 섬세.. 인문사회 2008.12.26
[미래는 핀란드에 있다],리처드 D. 루이스,박미준,살림,2008,(081217). 감사의 말 핀란드 철학자인 요한 빌헬름 스넬만은 국가의 힘은 문화에서 나온다고 썼다. 머리말 이 책에서는 1945년 당시 전쟁의 상처와 경제난으로 허덕이던 핀란드가 '고독한 늑대' 정책을 추진함으로써 어떻게 이와 같은 진보를 이룩했는가를 다루고 있다. 서문 - 어느 머나먼 땅 01 금메달 국가 세계 .. 인문사회 2008.12.17
[한국 사회와 좌파의 재정립],사민+복지기획위원회,산책자,2008,(081213). 책을 펴내며 - 새로운 좌파의 길을 찾아서 (이종태) 김대중-노무현-이명박의 총체적 파탄 : 첫째, 촛불 시위와 정부.여당의 유례없는 조기 레임덕은 이명박 정부뿐 아니라 지난 10년 동안 진행된 신자유주의 개혁의 총체적 파탄을 의미한다. 민중은 이명박 대통령은 물론이고 사실상 김대중-노무현 전 대.. 인문사회 2008.12.13
[아나키즘], 하승우, 책세상, 2008, (081122). 1장 왜 다시 아나키즘인가 1. 오래된 미래, 아나키즘 국가권력에 도전하는 불온한 사상 : 아나키즘은 무정부주의, 즉 정부를 부정하는 볼온하고 허황된 사상으로 알려져 있다. 무라는 단어는 혼란과 무질서를 부추기는 듯하고, 지금의 현실에서 국가를 부정하는 것은 불가능하고 무모하기 짝이 없는 일.. 인문사회 2008.11.23