[한국 자유주의의 기원], 이나미, 책세상, 2001, (140717).

001. 책을 쓰게 된 동기...(6) 

002. 들어가는 말...(10) 

보수주의는 욕망이므로 우리 모두는 그것을 갖고 있다. 

제1장. 자유주의란 무엇인가?...(15) 

1. 나누기와 주유주의...(17) 

19세기 말에 '외국'은 서양 국가를 의미했다. 그 당시 외국인 일본, 중국이 아닌 서양 국가를 의미한다고 볼 수 있다. 

2. 정치적 자유주의와 경제적 자유주의...(23) 

다양한 이익 간의 차이에 모든 문제의 원인을 집중시키는 것은 정부로 하여금 자신에게 향하는 비판을 돌릴 수 있는 여지를 제공한다. 또한 이것은 권력이 행해온 전통적인 '분할 통치' 방식이라고 할 수 있다. 

3. 독립적인 개인의 자유와 쾌락...(31) 

자유주의적 자유는 구체적인 의미에서 '강한 개인의 자유'라고 할 수 있다. 자유주의에서 중요한 개념은 바로 '독립'이다. 자유롭고 강한 개인의 자유는 곧 독립을 의미한다. 

제2장. 한국 자유주의의 기원...(39) 

1. 《독립신문》의 역할...(41) 

2. 민족주의도 민주주의도 아닌 자유주의...(45) 

급진 개화파 특히 <독립신문>과 독립협회에 대해서는 현재 서로 대립되는 두 가지 평가가 있다. 첫 번째, 이들은 개화운동을 소수파에 의한 운동 차원을 넘어서 대중적, 시민적 차원으로 발전시켰으며 민주주의와 자주독립을 주장함으로써 민중 계몽과 한국 사회의 발전을 가져왔다는 긍정적인 평가를 받으며 그동안의 정설로 여겨졌던 이론이다. 두 번째로는 기존에 있어 왔던 이들에 대한 신화는 깨져야 한다는 주장으로, 이들이 친일적, 반민중적, 반민족적임을 자료를 들어 증명하고 있는 연구들이다. 

제3장. 한국 자유주의의 내용...(49) 

1. 자유와 이익...(51) 

서양에서 자유주의가 도덕과 규범의 우위에 반대하여 쾌락추구와 고통의 회피로 인간 행위를 단순화했다면, 동양의 의는 바로 규범에, 이는 쾌락에 대응될 것이다. 왜냐하면 유학에서 이의 추구를 의에 반하는 것으로 꾸준히 경계해왔기 때문이다. 

2. 생명, 자유, 재산의 권리...(58) 

개념 간의 공존과 경쟁이 지속되는 가운데, 동양 사회는 점차 서구 사상에 대해 제대로 이해하게 되었다고 보아야 할 것이다. 백성들은 자신들의 생명권이 확보되지 않았기 때문에 양반들이 요구하면 재산을 내어줄 수밖에 없으므로, 백성들의 생명권은 그들의 재산권의 전제 조건이 되며 또한 그들의 재산권은 자본주의적 상공업 발달 등 산업 발달의 전제 조건이 된다는 것이다. 

3. 자주독립한 사람...(62)

독립문, 독립협회, <독립신문>에서도 볼 수 있듯이 후기 개화파에게도 독립은 매우 중요한 개념이다. <독립신문>에서 독립 개념은 개인이 자립하고 경제생활을 해서 자기 밥벌이를 자기가 한다는 개인적 차원의 개념으로 더 빈번하게 쓰이고 있다. <독립신문>에 의하면 정말 나라에 필요한 사람은 벼슬을 하는 사람이 아니라 재물 생길 일을 하는 사람이다. 그러므로 양반은 비판을 가장 많이 받아야 할 대상이 된다.  

4. 양반 비판의 이유...(68)

한국의 초기 자유주의의 내용이 구체적으로 무엇이었는지, <독립신문>을 통해 살펴보았다. 그 내용은 그동안 유고에 의해 경시되었던 이익 개념과 상업에 대한 재평가, 개인의 생명권, 재산권, 자유권 강조, 경제적 독립의 강조였다. 또한 이들이 양반을 비판하는 이유 역시 이러한 자유주의적 동기에 의한 것임을 살펴보았다. 

 
제4장. 자유민주주의가 친제국주의가 된 까닭...(73) 

1. 자유주의와 제국주의...(75) 

자유주의는 그 논리적 특성상 통치 주체가 누구이든 국적이 무엇이든 간에 크게 중요하지 않다. 단지 그것이 자본의 운동이나 개인의 자유에 걸림돌이 될 경우 반대하여 저항하는 것이 자유주의의 특징이요, 이념이다. 또한 자유주의는 무한경쟁, 적자생존의 원리 등으로 제국주의와 친화력을 갖는다. 인간 이성과 진보에 대한 믿음은 이성과 반이성, 진보와 후퇴, 문명과 야만이라고 하는 기준으로, 더 나은 인간과 그렇지 못한 인간, 더 나은 사회와 그렇지 못한 사회를 구분하게 했으며 전자의 후자에 대한 '가르침' 즉 정복을 정당화했다. 자유주의적 자유는 약자에 대한 강자의 지배를 정당화했다. 

2. 이익 추구와 경쟁심 강조...(79) 

3. 사회진화론과 개화...(83) 

4. 기독교와 수용의 전파...(87) 

5. 인종주의와 제국주의의 미화...(92) 

인종에 대한 글을 종합해보면 다음과 같다. 첫째, 외모는 백인, 동양인, 미국 인디언, 흑인의 순서로 우수하다. 둘째, 흑인들의 행동은 짐승만도 못하고 악독하여 천대를 받는다. 셋째, 야만국이라도 백인의 교육을 받으면 점차 개화될 수 있으나 미국의 인디언같이 백인의 학문을 배우지 못하면 차차 멸종하게 된다. 

제5장. 자유주의가 반민중적인 까닭...(101) 

1. 자유주의와 민주주의...(103) 

2. 여러 가지 민 개념...(110) 

유학에서는 '민'이라는 용어는 사용 맥락에 따라 세 가지 범주로 나뉜다. 가장 넓은 범주는 민은 천과의 관계에서 쓰일 경우이다. 두 번째로 중간 범주의 민은 왕과 대비되는 개념이다. 또한 민은 '사'와 대비되어 사가 학문하는 자라면 민은 학문하지 않는 자를 의미한다. 

3. 민권과 군권...(123) 

4. 위민과 민본...(131) 

5. 반대의 권리와 민란...(134) 

003. 맺는 말...(145) 

개인의 자유는 우리에게 매우 중요한 것이다. 그러므로 그것은 적극 보호되어야 한다. 그러나 자유주의는 개인의 자유를 주장하지만 그것을 방치한다. 그러므로 개인의 자유를 적극 보호하기 위해서라도 자유주의가 아닌 다른 대안이 우리에게 필요하다. 

004. 주...(150) 

005. 더 읽어야 할 자료들...(178)